第三十二篇：氣
凡人之氣，前升後降。真人之氣，後升前降。
氣之有出有入，謂之凡息。不出不入，謂之真息。
蓋凡息既停，而真息自動。
息之所以停者，非強閉之不出也！乃虛極靜篤，心愈定而氣愈微耳。其法行住坐臥，攝心歸靜。未來不想，既往不思。久之神與氣會，情與境忘，神凝氣結。止有一息，腹中旋轉，不出不入，名曰胎息。
此息既生，牢守虛靜。煉精化氣，通透三關，灌注三宮。是謂真橐籥，真爐鼎，真火候也！
翠虛篇云：「昔遇真師傳口訣：只要凝神入氣穴。」
入氣穴者。乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣而成者，乃吾人各具之太極也！真人神依於息，深入於本穴之中。緜緜若存，無少間斷。故得耑氣致柔之妙，而能觀其復也！
太上曰：天地之間，其猶橐籥乎！
人得天地之氣以生。呼吸者，橐籥之機。真息者，呼吸之氣也！然此真息，為受氣之蒂，生氣之原！呼吸升降，互相迭推。與陰陽相應，刻漏相準。
故曰：「周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。」
或問以真息為火，亦有說乎？
曰：非以真息為火也。火，人神也。息乃火之橐籥也。蓋橐籥綿綿不絕，即真人之息以踵也。故曰：「謾守藥爐看火候，但安神息任天然。」
夫人之一身，總是一氣之周流。氣通則快，氣塞則病。故手舞足蹈，以養其氣血。此法不拘時候，得便就行。必要耑心閉息，則神充氣滿，而氣易流通。仍要怒目切齒，則嚴密武毅，而邪念自無。行此數次，而後靜坐，最能除妄消疾。此一段功夫，大有益處，不可忽諸。
白鬢老人曰：
仙家秘而不傳者，只一命功。
所謂命者何？
氣是也！
此篇既指出不出不入，謂之真息。又說出凡息既停，而真息自動。
蓋凡息者。人生㘞的一聲，口鼻通氣，所謂後天之氣也。後天之氣既通，必得乳食之養。少加蒙蓋，則死矣！
先天之炁則不然。一任母腹之十月，胞衣之包裹，終不能死。其故何也？
即此篇所謂腹中旋轉，不出不入是也！
修煉之人。攝情歸性，日久功深，返本還元。如嬰兒在母腹中一般。世之所死者，不過口鼻無氣耳。今活時，口鼻已經無氣，又死箇甚麼？
世之不信仙道者。皆因未明其理，未見其人耳！
☯覺明淺釋三十二、氣
常人的氣，是從前面上升至後面下降；而真人的氣，則是從後面上升至前面下降。
凡氣在人體內有出有入的，稱為常人呼吸；而在體內不出不入的，叫做真人呼吸。
只有達到將常人呼吸狀態停止，而後真人的呼吸則自然啓動。這個呼吸之所以停止，並不是強行閉住不呼出，而是修煉至虛空無極，達到清靜無欲。心愈定，以致呼吸愈細微呀！
這個方法無論行、住丶坐、臥，將心攝歸清靜：未來不想，過去不思。行持既久則神與氣相會，情與境俱忘，神凝氣結。只有一呼吸，在腹中旋轉，不出不入，叫做胎息（胎兒母體中呼吸）。
當胎息產生後，牢牢守住虛靜。行煉精化氣，轉小周天通透尾閭丶夾脊丶玉枕三關；將陽氣灌注泥丸宮、絳宮、黃庭宮三宮。這叫做真正的周天循環，真正的爐鼎，真正的火候啊！（火候：道家將煉精所化之氣，沿著督脈上升至任脈下降，過三關注三宮，須掌握文火武火的時機謂之火候。）
翠虛篇說：「過去遇見真正師父傳的口訣：﹃只要凝神入氣穴﹄呀！」這氣穴就是人最初在母體中培養胎兒的一點元氣，是受父母精氣而形成，也即每個人都具備的太極呀！
真人將神依附在呼吸上，並深深地進入這個穴竅之中，綿綿若存，沒有一刻間斷。專一氣致柔和玄妙，且能夠觀察到他的運作過程。
老子說：「天地之間，不就像個大風箱麼？」
人得天地之氣而生。這個呼吸呀！就是自然造化的機關。（橐籥：古代冶鑄所用噓風熾火之器，猶如風箱。意喻自然、造化。）
真息呀！是呼吸的氣啊！然而這個真息，是接受氣的命蒂，生氣的源頭。呼吸升降，互相作用，同陰陽相呼應，有如刻漏般準時（刻漏：古代一種計時儀器）。因此說：「周天呼吸之數輕輕地數，與玉漏（古代計時漏壺的美稱）計時聲音滴滴的節奏相符。」
或許要問：「以真息為火，也有說法麼？」
回答：「不是以真息為火呀！火，即人的神呀！呼吸是神的自然造化啊！只有呼吸綿綿不絕，即真人的呼吸可深勻細長達至足跟呀！」
因此說：「不要盲目守著藥爐看火候（煉內丹以精炁神為藥，丹田為爐；有文火武火的時機，謂之火候。看火候唯恐錯過文丶武火之機，不及或太過會有漏丹或燒丹之慮，為丹家所重視），只要安住心神，呼吸任其天然而行就可以了。」
人的身體，不外乎是一氣在周身流動。氣通順則愉悅健康；氣堵塞則痛苦生病。所以用手舞足蹈，來保證氣血的通暢。
這個方法不限制時間，有空就做。做時一定要專心閉住呼吸（即深吸一口氣至下丹田，凝神入氣穴）。如此則神充氣盈，讓氣容易流通；同時還必須怒睜雙眼、咬牙切齒，只存勇武與剛毅…如此則邪念自然沒有了。
這樣連續做數次，然後靜坐，最是能夠除卻妄念和療癒疾病。這一段功夫，對人大有好處，不可以忽視！
白鬢老人說：
神仙家（道家）密不外傳的，只有一個命功。
這命是什麼？就是氣呀！
此篇既指出不出不入才是真人的呼吸（胎息）；又說出常人呼吸一旦停止，真人的呼吸（胎息）就自然啓動了。
所謂常人的呼吸，是人降生時「㘞」的一聲，口鼻通氣，這吸入的就是後天之氣呀！
後天之氣一通，必須要得到母乳及食物的滋養才能活命。如果沒有乳食或稍加堵住不讓呼吸，人就死了！
先天之炁可稱為大道之氣則不同，就像胎兒在母腹中十月，被胞衣周身纏裹，最終不能夠死。這是什麼原因呢？
即是此篇所講的腹中旋轉，不出不入的胎息是啊！
修煉的人，將向外追逐之情攝歸自性，日久功深，返本還元，如嬰兒在母親腹中一樣。
世間人之所以死亡的原因，不過是嘴巴鼻子沒有通氣罷了。如今已入胎息之境，口鼻已經無須呼吸，那又死個誰？
覚明居士：
人之死生呼吸間，地設天造自然成；
眾生不究因何故？向外求索耗神魂；
常人呼吸淺且短，前升後降難暢行；
不時擁堵添病苦，諸般煩惱未了情；
稍加蒙蓋即入土，萬般擁有隨化塵；
真人呼吸深達踵，心息相依元炁存；
後升前降三關透，灌注三宮胎息靈；
丹田暖暖如夏日，凝神炁穴五臟平；
綿綿若存無間斷，專氣致柔橐籥勤；
身心調節特簡要，手舞足蹈氣血盈；
怒目切齒勇武現，除煩祛惱坐清明；
攝情歸性還根本，復歸嬰兒福壽寧。
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