第四十一篇：克治
聖人有言曰：為學日益，為道日損。
夫損者。損過以就中也，損末以還本也，損人欲以還天理也。
凡百私欲必先克己。克己如克敵，必先知敵所在。而後可以進兵，直搗其穴而焚其巢，使無遺類，纔得太平。
自治宜嚴。如農夫之去草，必先去其根，而後無復生之患。
省察如縛賊，一時不可放鬆。
克治如殺賊，必須一刀兩段。攻人欲者，必如此而後成功。
克治者去其所本無也。須知本來自無，非克治而後無也！
存養者保其所本有。須知本來固有，非因存養而始有也！
白鬢老人曰：
初進步人必得如此克治，如此加工。方是真學道底人，將來可望其成。
否則悠悠忽忽、朝勤暮惰。雖到老來亦是塗中漢耳。
☯覺明淺釋四十一丶克治
聖人教導說：研究學問或者學習，是每天都要有所進步的；而學道或者修行，卻是每天要有所減少。
這個減少呀，是減少過失以達至不偏不倚的中道呀！捨棄事物細枝末節以還其根本呀！減少人向外追逐欲望，而返還自然無欲無分別的天理呀！（中：亦可理解為念頭不起謂之中。）
大凡百千私欲，必要先克制自己。克制自己就像是打擊敵人。必須先知道敵人所在位置、人員、武器裝備及兵力部署等等，然後才可以發起進攻。直搗黃龍而消滅，並且清掃戰場不留殘敵，最終得到太平。
克制自己一定要嚴格。就像農民除草，必要先去掉根莖，才能消除復生的隱患。
反省覺察就像縛住賊人，一刻不能放鬆警惕，防止反抗、逃跑。
克制自己猶如殺掉賊人，必須一刀兩斷。
攻克消除人的欲望呀！必須這樣做，然後才能成功。
這個克治呀！是去掉這個原本就沒有的東西啊！應當知道本來就沒有，本來無一物，並非克服治理以後才沒有的呀！
瞬存息養呀！是保住我們本來就有的能源，並非因為存養才開始有的（本能）呀！
白鬢老人說：
初入門的修行人，只有像這樣克治、這樣加工，才能算得上是真正修道的人。將來才有望有所成就。
否則，悠悠忽忽、朝勤暮怠，即使到了老年，也是個糊塗的漢子呀！
覚明居士：
學道欲得須克治，
倘不如此斷難行；
學者日益為道損，
損過就中致均衡；
損枝去末還其本，
克治人欲天理存；
凡百私欲先克己，
克己猶如攻敵營；
欲勝知己還知彼，
直搗黃龍享太平；
亦如農夫除雜草，
斬根斷莖自此寧；
反省覺察猶縛賊，
片刻勿懈防逃離；
克己治亂誅賊子，
一刀兩斷首級提；
攻治人欲倘若此，
勝券在握只待時；
克治除卻所本無，
非是克己顯幻奇；
存養亦保吾本有，
本來固有何養存？
參得本來無一物，
克治存養自然成。
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