學道之未得者。皆妄念之不絕，有以障之也！
妄念之不絕者。皆名利之難忘，有以牽之也！
茍欲絕妄念，必先把名利照破而後可。
名為造物之深忌；利是人情之所必爭。故名利殺人，甚於戈矛。
何也？
戈矛殺人，人知避之。名利殺人，死而不悔。
古之有道者，多為佯狂。蓋不欲人知也！
今之人，但有寸長，而欲表暴於世者。陋矣！
君子學道。將一切好勝逞能之心，俱都忘盡。暗暗潛修，道明德立猶未能焉！
故曰：君子之所不可及者，其惟人之所不見乎？
利之為物也。無德而使人親；無火而使人熱；無權而使人不憚其勞；無情而使人一刻不忘。
使學道者見之而敗德；使治世者見之而枉法。
自古人心國法，多為利所害。天下有大害，藏於大利之中，而人不知。非不知也，為利所昏也！
犯法之贓，猶犯病之食也！竊取時惟恐其不多。敗露時惟恐其不少。一物也，何前後之異若斯也？利與害相隨故也！
設若見利時，即思有害。而苟且之念，必然可息矣。
君子積德。德能潤身，亦能榮身。故大德者，位祿名壽，不求而自至。
小人積財。財能養身，亦能害身。故財多者，憂患恐懼，欲去而不能。
白鬢老人曰：
名為造物之深忌，固說得好！
利之為物以下數句，尤說得透骨透髓！
商賈聞之，亦當點頭。況士大夫與學道之人乎！
☯覺明淺釋十八、名利
學道之所以沒有成就。皆是因為妄想雜念沒有斷絕，有這個屏障阻礙的緣故！
妄想雜念不能斷絕的原因。都是因為名利難以忘卻，猶如牛的鼻子被牽制住了啊！
如果要杜絕妄想雜念，必先把名利看破然後才能做到！
這是因為：
名為創造萬物者道所深深忌諱的；
利則是世間人情必然會爭取的。
所以名利殺人，勝過刀槍。
為什麼？
刀槍殺人，人都知道躲避；而名利殺人，至死都不會後悔。
古代有道德的人，大多假裝瘋狂，那是不想讓人知曉自己是得道高人啊！
今天的人，只要有一點點長處，便想要暴露給世人知道，淺薄啊！
品德高尚的人學道，會將一切爭強好勝逞能的心，全部忘盡，默默無聞地修煉。即使道明瞭、德亦具足，還猶恐難以達至得道！
因此說，品德高尚的人之所以讓人佩服，並且追趕不上，正是在人們看不見的地方。
利對於物質來講：
即使來路不明也會使人親近；
即使沒有火也會使人產生熱能；
即使沒有權力也會使人不辭勞苦；
即使無情也會叫人時刻不忘。
讓學道的人見到利益從而敗壞德行；使治理國家的官員見到便貪贓枉法。
從古到今，人的良心和國家法令，大多被利益所破壞。
天下最大的禍害，都隱藏於大的利益之中，但人不知曉。不是不知曉啊！而是被利益沖昏了頭腦啊！
犯法的贓物，猶如讓人生病的食物啊！偷取時，唯恐其偷的太少；敗露時，則唯恐其偷得太多。
同樣一物啊！為什麼前後態度相差竟然那麼大？
皆是利益與危害相隨的緣故。
假如見到利益時即想到危害的存在，那種只顧眼前、僥倖的念頭，自然可以熄滅了！
高尚的人會積德行善。德行能夠滋養身體，也能夠榮耀身份。所以有大德行的人，地位、錢財、名聲、康壽，皆不求而自然到來。
沒有德行的人積累財富。財能夠養育自己，也能夠禍害自身。因此財富多的人，憂患恐懼臨身，想要祛除卻難以達到。
白鬢老人曰：
名為造物之深忌，固然說得好！
利之為物以及下面數句，尤其說得浸透骨髓。
商人們聽到，也只能點頭；況且做官和學道的人呢？
覚明居士：
學道未得所為何？妄念難絕心生魔；
魔興皆因名利故，照破放下方諧和；
名為造物深忌諱，利乃人情逐生活；
名利殺人甚戈矛，糖衣炮彈中不覺；
貪贓枉法皆因此，損德敗身沒奈何？
古得道者多佯狂，不欲人曉費蹉跎；
好勝逞能俱忘盡，道明德立猶未著；
今人之患寸長表，爭名求利命早奪；
求而得之魔驅使，勿求天道酬佳禾；
君子積德榮潤身，凡人聚財憂患磨；
今日堪破名利苦，無為清靜修仙佛！
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