【贯通三教養真集】第四篇：人生

【贯通三教養真集】第四篇：人生

人生者，太極也。

太極動而生陽為火。火者神也。

静而生陰為水。水者精也。

神火精水，妙合而凝，在兩腎之間，為元炁之根。

夫吾人未生以前，氣稟之清濁，從天所赋。人不得而與焉。

既生以後，人品之邪正，由人自造。天不得而司之。

天地生人。上智固少，下愚亦少，惟中人最多。中人能自強，與上智不二。中人若自棄，與下愚何殊。

今夫人只知我是父母之所生也。不知我與父母、與天地，皆道之所生也。是故君子必求得道。而後無愧於天地，無忝於父母。

子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。非止在春秋之人，亦在今世之人。非止在今世之人，亦在後世之人。

一人生來有一身。一身皆有一眞人。眞人靈妙通天地。眞人清静無埃塵。眞人自古不增减。眞人從來莫死生。但能養得眞人就。勝如貧子獲萬金。  

孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。存之者，成聖成賢。去之者，為禽為獸。是去之時，即變為禽獸。不待死後與來生也。

今夫天有五行，金木水火土是也。不止謂之行。一時稍止，不可謂之行矣。

今夫人有五常，仁義禮智信是也。不變謂之常。一念稍變，不可謂之常矣。

是五行也，是五常也。具於人身之中，則為五臓，心肝脾肺腎是也。五臓也者，生人之大本也。傷此大本，則不能以有生。是故明醫治之，必先調和五臟。

發於日用之際，則為五倫。君臣父子夫婦兄弟朋友是也。五倫也者，天下之達道也。廢此達道，則不可以為人。 

是故先王教人，先明五倫之理。而今世人有墮肢體，去人倫，以求道者。彼固不知其非也。世人驚以為貴而尊奉之。此亦不知其非也。

          

白鬢老人曰：

氣稟之清濁從天。人品之邪正由己。此固说得好。一時稍止，不可謂之行。一念稍變，不可謂之常。說得尤好。

       

☯覺明淺釋：四、人生

    人的整個一生，就是一個太極呀！

    太極一動而產生的陽氣屬火。火就是神啊！

    太極一靜而產生陰氣屬水。水即是精啊！

    神（心靈）火精（腎精）水，玄妙結合而凝聚，在人的兩腎之間，成為產生元炁的根本。

    人在沒有出生前，氣質的純清與污濁，是由天所賦予，人是沒有辦法選擇的。

    但出生以後，個人稟賦的邪正，則由人後天的行為自己造就。天是不會去干涉管理的。

    天地降生人類，上等聰慧者原本是比較少的；比較愚鈍的人同樣也不多；只有介於聰慧與愚鈍之間的人最多。

    中間的人如果能自強不息，與上等聰慧者有何兩樣？中等聰慧者放棄努力進取，與下智的愚人有什麼分別？

    當今世人，只知道我是父母所生的，不知我和父母以及天地皆道之所生呀！所以要做一個真正的人必定要追求得道，然後才能無愧於天地，無侮於父母。

    子貢說：「周文王與周武王的文韜武略（或曰治國之道），並沒有消失（從天上掉到地下），而是在人身上。」並非止在春秋戰國時期的人，也包括現在的人。並非只在現在的人，同時還包括後世的人。（此數句包含有文武之道永存於人心之意。）

    人生下來便有一個身體，這個身體裡面都住著一個真人（如來本性）。這個真人玄靈神妙、通天徹地；這個真人清靜沒有塵埃；這個真人從古到今沒有增加與減少；這個真人從來沒有死亦沒有生過。倘若我們一旦經過修煉，養得這個真人圓滿成功，勝過貧窮的人獲得萬金財寶！

    孟子說：「人與動物的差別，只有那麼一點點（真人、如來本性）！一般人將其去之不存，而君子則將它存之完善。」將其存之完善者，成為聖人賢人；將其捨棄者，則成為禽獸。即在他丟棄的那一刻，就已經變成了禽獸，哪裡等到死後或者來生？

    天地有五種元素，分別是金、木、水、火、土。運動且不停止，叫做「行」；只要停止片刻，就不能稱為「行」啊！

    做人亦有五常的存在，即是仁、義、禮、智、信！不變化的，叫做「常」；只要一個念頭稍微變化，就不能叫做「常」了。

    這個五行，以及這個五常呀，在人身體裡，就是五臟，稱之為心、肝、脾、肺、腎。

    這個五臟，是讓人能活著的根本啊，傷了這個根本，則人就難以存活了。所以高明的醫生治病，一定是先將五臓調整和諧。

    至於人日常生活的準則，稱為五倫，即君臣、父子、夫婦、兄弟姐妹、親戚朋友。這個五倫，是天下所有人要遵循的，直接通達道的途徑啊！如果廢掉這個直達道之境界的通途，則難以做人。所以古代先王（黃帝炎帝）教育人們要先明白五倫做人的宗旨。

    可惜當今世上還有人放棄身體健康，丟掉人倫去求道的，皆是因為不知道這麼做已經違背了道啊！但是世人卻驚奇地認為了不起而供奉之，這也是因為不知道其做法已經偏離道的緣故啊！

           

白鬢老人說：

    人的氣質稟賦來自於天，人品質的邪正則由己掌握，這個說得非常好！一時稍微停止，不能稱為行；一個念頭微變，也不能叫做常，說的尤其好。

覺明居士：

人生實乃一太極，陰陽動靜總相宜；

太極動而生陽火，靜則生陰精水盈；

兩腎之間元炁根，神火精水妙合凝；

未生氣稟從天賦，既降邪正自作評；

天道生人分三品，上智下愚中等群；

中若自強同上智，倘或自棄下愚吟；

父母天地皆道生，君子求道報恩情；

文武之道弛張在，古往今來後世聞；

吾人生來具一身，身中住著一真人；

真人靈妙通天地，清靜無染無輸贏；

不生不滅恆常有，養就勝獲萬金銀；

人異禽獸靈一點，君子存之聖賢臨；

一點靈性尤為貴，庶民放棄同獸禽。

天有五行循復往，人遵五常不變恆；

五行在人為五臟，生人大本傷堪憐；

明醫治病五臟和，平衡陰陽至康寧；

日常運用五倫守，廢此達道難昌平；

人生短暫勿虛度，極早回頭將道尋；

培元固本真人養，勝過盲修瞎練勤；

人之所需五字滿，莫叫貪婪傷性靈；

歸根復命人生路，心曠神怡逍遙行！