第四十一篇:克治
聖人有言曰:為學日益,為道日損。
夫損者。損過以就中也,損末以還本也,損人欲以還天理也。
凡百私欲必先克己。克己如克敵,必先知敵所在。而後可以進兵,直搗其穴而焚其巢,使無遺類,纔得太平。
自治宜嚴。如農夫之去草,必先去其根,而後無復生之患。
省察如縛賊,一時不可放鬆。
克治如殺賊,必須一刀兩段。攻人欲者,必如此而後成功。
克治者去其所本無也。須知本來自無,非克治而後無也!
存養者保其所本有。須知本來固有,非因存養而始有也!
白鬢老人曰:
初進步人必得如此克治,如此加工。方是真學道底人,將來可望其成。
否則悠悠忽忽、朝勤暮惰。雖到老來亦是塗中漢耳。
☯覺明淺釋四十一丶克治
聖人教導說:研究學問或者學習,是每天都要有所進步的;而學道或者修行,卻是每天要有所減少。
這個減少呀,是減少過失以達至不偏不倚的中道呀!捨棄事物細枝末節以還其根本呀!減少人向外追逐欲望,而返還自然無欲無分別的天理呀!(中:亦可理解為念頭不起謂之中。)
大凡百千私欲,必要先克制自己。克制自己就像是打擊敵人。必須先知道敵人所在位置、人員、武器裝備及兵力部署等等,然後才可以發起進攻。直搗黃龍而消滅,並且清掃戰場不留殘敵,最終得到太平。
克制自己一定要嚴格。就像農民除草,必要先去掉根莖,才能消除復生的隱患。
反省覺察就像縛住賊人,一刻不能放鬆警惕,防止反抗、逃跑。
克制自己猶如殺掉賊人,必須一刀兩斷。
攻克消除人的欲望呀!必須這樣做,然後才能成功。
這個克治呀!是去掉這個原本就沒有的東西啊!應當知道本來就沒有,本來無一物,並非克服治理以後才沒有的呀!
瞬存息養呀!是保住我們本來就有的能源,並非因為存養才開始有的(本能)呀!
白鬢老人說:
初入門的修行人,只有像這樣克治、這樣加工,才能算得上是真正修道的人。將來才有望有所成就。
否則,悠悠忽忽、朝勤暮怠,即使到了老年,也是個糊塗的漢子呀!
覚明居士:
學道欲得須克治,
倘不如此斷難行;
學者日益為道損,
損過就中致均衡;
損枝去末還其本,
克治人欲天理存;
凡百私欲先克己,
克己猶如攻敵營;
欲勝知己還知彼,
直搗黃龍享太平;
亦如農夫除雜草,
斬根斷莖自此寧;
反省覺察猶縛賊,
片刻勿懈防逃離;
克己治亂誅賊子,
一刀兩斷首級提;
攻治人欲倘若此,
勝券在握只待時;
克治除卻所本無,
非是克己顯幻奇;
存養亦保吾本有,
本來固有何養存?
參得本來無一物,
克治存養自然成。
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